Những thay đổi không dễ nhận thấy

Những thay đổi không dễ nhận thấy | Chân Trời Mới Media

Những thay đổi không dễ nhận thấy | Chân Trời Mới Media Par Bureau CTM Media - Á Châu Tuần trước, một đồng nghiệp cũ, vốn có nhiều suy tư về thời cuộc, đang sống tại Hà Nội, tâm sự với tôi qua FB-In...

Chia xẻ Facebook

Tweet

Tuần trước, một đồng nghiệp cũ, vốn có nhiều suy tư về thời cuộc, đang sống tại Hà Nội, tâm sự với tôi qua FB-Inbox:

“Hiện trạng VN đúng là không tốt đẹp gì nhưng ko thể thay đổi đựoc trong thời gian ngắn vì tất cả nằm trong một mớ bòng bong dù ai tài giỏi đến mấy có tâm như thế nào cũng ko làm gì đc.Chỉ đến khi không còn cái chế độ xã hội như VN hiện nay thì mới có thể dần dần khá lên được thôi.“

Tôi đồng ý với bạn tôi ở điểm: không thể nhanh được. Nhưng tôi không chấp nhận quan điểm: “Chằng làm gì đươc đâu, hãy chờ cho xã hội thay đổi“. Theo tôi, không có sự thay đổi nào tự đến như quả sung cả !

Nếu không có tiếng nói của hàng ngàn FB’ker về thảm họa Formosa, không có hàng chục ngàn người đã xuống đường phản đối Formosa. Thậm chí có người đã đổ máu, thì làm gì có chuyện chính phủ lại chịu ngồi bàn với nạn nhân về cách xử lý hậu quả thảm họa này, như Bộ Trưởng Trần Hồng Hà đã thực hiện hôm 08.12 vừa rồi, làm gì có chuyện một số cán bộ cấp xã, huyện ở Hà Tĩnh bị kỷ luật, thậm chỉ cựu Bí thư Nguyễn Kim Cự đang bị điều tra?

Nếu như cách đây hai năm, vẫn có những bài xã luận đanh thép coi khái niệm “Xã hội Dân sự“ là một công cụ của cái gọi là „Diễn biến hòa bình“(1) , thì nay cụm từ “Xã hội dân sự“ đã được báo chí nói đến như một cấu thành của một xã hội văn minh(2) .

 Chẳng bao lâu nữa, chắc chắn cụm từ “Tự diễn biến“, “Tự chuyển hóa“ sẻ chẳng còn là một khái niệm nguy hiểm, xấu xa trong đầu mọi người dân, khi ai cũng hiểu là quá trình thay đổi nhận thức là hợp quy luật của cuộc sống.

Hai mẹ con chị Trần Thị Nga

Tôi còn nhớ video clip quay chị Trần Thị Nga, một nhà hoạt động nữ quyền ở Phủ Lý đến cơ quan công quyền. Anh nhân viên nhà nước đã khước từ tiếp chị, mắng chị là người của “Bọn Nhân quyền“, “Bọn Dân chủ“. Anh ta nói thế, vì cho rằng: “Nhân quyền“ hay “Dân chủ“ là trò xấu xa, bỉ ổi của phương Tây.

Hôm qua 10.12.2016, ngày nhân quyền quốc tế, nhà nước Việt Nam đã treo khẩu hiệu trên nhiều đường phố, khẳng định: “Quyền con người là giá trị chung của các quốc gia, của các dân tộc“. Chính quan niệm cũ: “Nhân quyền là sự áp đặt của phương Tây lên các dân tộc khác“ đã gây ác cảm cho anh cán bộ Hà Nam kia đối với chị Nga. Đọc các khẩu hiệu treo trên đường phố những ngày này, chính anh ta sẽ “tự diễn biến“. Nhanh hay chậm tùy vào tư chất của anh.

Nếu không có những người như chị Nga, bị hành hạ, đánh đập lên xuống, thậm chí bị đánh gãy chân, thì làm sao có những thay đổi như vậy trong xã hội, tuy chỉ là hình thức?

Biểu ngữ kỷ niệm ngày nhân quyền 10.12.2016 tại Việt Nam

Nếu không có tiếng nói của hàng trăm ngàn công dân mạng thì liệu anh Đoàn Văn Vươn có được ra tù truớc hai năm, thậm chí liệu bản án dành cho kẻ “Giết người“ của anh có kết thúc ở mức án 5 năm? Chỉ riêng trong lĩnh vực tư pháp, sự phản đối và đấu tranh của những người có lương tri ở VN tuy chẳng nằm trong một phong trào nào cả, đã cứu khá nhiều tử tù trước những án oan gần như xuyên thế kỷ.

Việt Nam 2016 đã bắt đầu chứng kiến những xung đột dân sự giữa người dân và những kẻ nhân danh chính quyền tước đoạt của cải và quyền lợi của họ, trong đó, phần thua lại thuộc về kẻ cai trị . Vụ quán “Xin chào“ là một điển hình. Việc các cán bộ cấp huyện cấp tỉnh phải hầu tòa trong một số vụ án kinh tế và dân sự đã không còn là điều “bất khả“ trong nền tư pháp Việt Nam. Việc tòa án phải rút lại bản án sai trái dành cho hai em bé cướp bánh mỳ là tác động của mạng xã hội, một thứ quyền lực đang trở nên mạnh mẽ của những người tưởng như không có quyền lực.

Hà Nội 23.10.2016 Ban nhạc Scorpion với bài “Wind Of Change“ trên nền trang trí của bức tường Berlin

Hà Nội 23.10.2016 Ban nhạc Scorpion với bài „Wind Of Change“ trên nền trang trí của bức tường Berlin

Ngày 23.10.2016, ban nhạc rock Scorpion của Klaus Meine, một ca sỹ mang tư tưởng tự do đã biểu diễn tại Hà Nội trước hàng chục ngàn thanh niên cuồng nhiệt. Ai cũng biết ca khúc “Ngọn gió thay đổi“ (The Wind Of Change) ra đời trong cơn bão “Cách mạng nhung“ ở Đông Âu, là nguồn cảm hứng cho hàng triệu người Đông Âu trong quá trình chuyển đổi phi bạo lực từ xã hội toàn trị sang dân chủ văn minh. 

Vậy mà “Ngọn gió thay đổi“ đó đã được hát tại Hà Nội, Klaus Meine hầu như không hát, mà anh chỉ bắt nhịp cho hàng vạn thanh niên Việt hát theo, và họ hát say sưa trước hình ảnh bức tường thành Berlin rạn nứt . 

Xem video đó, tôi cứ tưởng rằng có sự sơ xuất của những người kiểm duyệt văn hóa chăng? Dù sao, ca ngợi quá trình “Tự diễn biến“ của người dân Đông Berlin ở ngay thủ đô Việt Nam là điều không tưởng cách đây chỉ hai ba năm.

Trên đây chỉ là một số thay đổi mà tôi cảm nhận được thông qua truyền thông chính thống. Tuy chúng không thể là một bức tranh lạc quan trong hoàn cảnh của quá nhiều điều thậm tệ đang hàng ngày diễn ra, nhưng ít ra chúng là kết quả ban đầu của cuộc đấu tranh giữa cái thiện và cái ác, giữa tiến bộ và kìm hãm.

Các hiện tượng trên bắt nguồn từ những thay đổi sâu sắc đang hình thành trong xã hội.

– Trên bình diện kinh tế, vai trò chủ đạo của kinh tế quốc doanh đã không chỉ mất đi bởi tỷ lệ tăng trưởng của các khu vực khác, mà vì uy tín của nó đã biến mất trong nhận thức của người dân. Với mỗi ông quan tham ôm valy tiền ra nước ngoài chữa bệnh, hoặc bị bắt, lòng tin mù quáng vào kinh tế XHCN của ngay bộ phận nô bộc trung thành nhất lại bị vỡ thêm một mảng. Ngày nay chỉ một số ít thanh niên có trình độ xin vào đầu quân cho kinh tế quốc doanh.

 Họ vào đó không phải vì tin vào tiền đồ sự nghiệp, mà vì họ biết đó là nơi có thể làm giàu bất chính nhanh nhất, là nơi đục khoét dễ nhất. Một thành lũy, vốn là hang ổ của các phần tử cơ hội và tham lam như vậy, dù có sở hữu cả một tài nguyên khổng lồ như hàng tỷ tấn dầu khí thì cũng chỉ có thể đẻ các doanh nghiêp lỗ ròng như Điện lực dầu khí PVE, Xây lắp dầu khí PVC với các ông tổng mất tăm.

Trong hoàn cảnh như vậy, sự lớn mạnh của kinh tế tư nhân, dù trong một xã hội chụp giật, vẫn là lối thoát duy nhất. Và xã hội vẫn lừng lững tiến theo hướng này, bất chấp mọi bất cập, mọi rào cản. 

Nền kinh tế tư nhân đang lớn dần chính là nền tảng vật chất của một xã hội dân sự, là nguồn tài trợ cho các hoạt động từ thiện phi chính phủ, cho các sinh hoạt văn hóa tự do. Nền kinh tế tư nhân lớn nhanh đã xé tan cái áo cũ kỹ của hệ thống luật pháp lạc hậu và đang phải mau chóng tìm một bộ cánh mới cho xã hội.

Thảm họa Formosa và các trận lũ miền Trung đã làm rõ ưu thế của các tổ chức từ thiện và cứu trợ phi chính phủ so với các tổ chức của Mặt trận Tổ quốc. Chỉ riêng việc Phan Anh quyên được 20 tỷ trong vòng vài ngày so với 9 tỷ của Thành phố HCM cho thấy sức mạnh áp đảo của kinh tế tư nhân và của những người hảo tâm.

Trong hoàn cảnh nhà nước không cho phép các hoạt động cứu trợ tư nhân hoạt động công khai thì việc các tổ chức XHDS mắc khuyết điểm, hoặc không biết phối hợp với nhau là điều không tránh khỏi. 

Nhưng phải thấy là tất cả các nhóm dân sự đều hoạt động thực tâm và có những kế hoạch độc đáo, có chiều sâu. Đó là những hoạt động truyền thông để tạo hiệu quả ngược về tận Đài Bắc, những hỗ trợ pháp lý cho nạn nhân để nếu cần, có thể đưa thủ phạm ra các tòa án quốc tế, hoặc những đầu tư chiều sâu vào các dự án làm nhà nổi chống lũ….

Hơn 10 ngàn người dân biểu tình trước công ty Formosa

Hơn thế nữa, vụ Formosa là một thảm họa mà quá trình khắc phục nó đã gắn bó số phận của giáo dân và ngư dân ngoài đạo hơn bao giờ hết. Việc tổ chức thành công cho hàng ngàn nạn nhân, đi xa hàng trăm cây số để nộp đơn kiện lên tòa án Kỳ Anh đã làm ngay cả các tổ chức NGO châu Âu phải thán phục. 

Rõ ràng những hoạt động cứu trợ rộng lớn và có hiệu quả, những đợt đấu tranh đòi bồi thường mạnh mẽ như vừa qua ở miền Trung sẽ không thể có được trong một nông thôn miền bắc XHCN được hợp tác hóa 100% như trước đây.

– Quá trình hội nhập kinh tế đã tạo ra một nền truyền thông mới: Internet và Mạng xã hội. Cục diện cuộc đấu giành người đọc đã thay đổi cơ bản. Sẽ ngây thơ khi cho rằng, truyền thông do nhà nước quản lý đã thua. Ngược lại, truyền thông nhà nước vẫn chiếm thế thượng phong và vẫn tiếp tục chi phối ý thức xã hội. Nhưng họ không còn giữ thế độc quyền nữa. 

Không cần nói đến chuyện đưa tin hay ém tin, mỗi câu chữ viết ra đều có thể bị bạn đọc phản bác. Trước kia, người đọc không đồng ý với báo thì cũng chẳng làm gì được, ý kiến phản hồi không bao giờ được chú ý đến. Nay người phản biện có thể tự do đưa ý kiến đó lên mạng xã hội và nếu ý kiến đó xác thực thì tờ báo đó sẽ rất khó xử.

 Ngày 08.12 vừa qua, TTO, tờ báo mạng ăn khách nhất Việt Nam, sau khi đọc Facebook của Nguyễn Anh Tuấn, đã sửa lại tiêu đề bài báo về vụ bắt Nguyễn Thanh Dũng, đồng thời cảm ơn Tuấn đã chỉ giúp báo những lỗi cơ bản về luật pháp . Đây chỉ là 1 ví dụ về sự đổi thay trong sinh hoạt báo chí ở Việt Nam. 

Sự tương tác bình đẳng giữa báo chí nhà nước và người dân tuy chưa xảy ra ngay, nhưng chỉ còn là vấn đề thời gian. Báo chí nào cũng sống bằng lượng người đọc. Một vụ tẩy chay như Mai Linh hoặc Tân Hiệp Phát sẽ là cái chết chắc chắn cho mọi tờ báo.

– Sự thay đổi lớn thứ ba trong lòng xã hội tuy khó cảm thấy, có thể coi như những phản ứng mang bản năng sinh tồn của một cơ thể trước căn bệnh hoại thư toàn diện. Đó là sự thay đổi của lương tâm dân tộc Tôi viết những dòng này tất nhiên không dành cho các bạn đang nghĩ rằng xã hội này không cần thay đổi. Đối với các bạn, cuộc sống như thế này là chấp nhận được.

Nhưng có một bộ phận công dân không chấp nhận thực tế hiện tại. Xuất phát điểm của họ không phải là chống chính quyền, mà nhiều khi chỉ vì những thân cây bị chặt, những dòng sông bị nhiểm độc, những vụ lạm thu cước phí thị thực v.v. Nhiều người trong những nhóm này không phải là nạn nhân trực tiếp, nhưng họ đấu tranh vì tương lai dân tộc, vì những đạo lý thông thường mà tất cả chúng ta đều đã từng được nghe, được dạy.

Nhóm đấu tranh mạnh mẽ nhất, hiện diện nhất là những người bị cướp đất, bị áp bức, bị tước đoạt quyền sống. Họ chẳng còn gì để mất nên chỉ còn biết đấu tranh. Tuy họ rất đông nhưng cuộc đấu tranh của họ thực ra rất đơn độc, như tôi vẫn thấy họ tại những điểm tiếp dân oan ở Hà Nội và Sài Gòn.

Còn một bộ phận khác trong xã hội, tuy có quá nhiều thứ để mất, tuy không phải là người marxist, nhưng họ suy nghĩ như Marx: “Chỉ có loài cầm thú mới ngoảnh mặt với nỗi đau của kẻ khác để chăm lo cho bộ lông của mình“. Họ muốn làm người lương thiện nên sẵn sàng thế chấp những tiện nghi và tài sản, danh vọng và tự do đang có để lên tiếng ủng hộ những người cùng khổ kia, để bảo vệ công lý, bảo vệ môi trường. 

Số lượng của họ so với một dân tộc gần 100 triệu người ít ỏi đến mức bi thảm. Nhưng nó đang nhen nhúm tăng lên dần dần. Không thế lực nào xúi giục họ: danh hề Dưa Leo hay ca sỹ Mai Khôi, các luật sư Lê Luân hay Võ An Đôn, các nhạc sỹ Tuấn Khanh hay Việt Khang, những doanh nhân như Thúy Hạnh hay Bích Ngà….Tất cả họ hành động vì lương tâm, vì không muốn nhìn thấy dân tộc này cứ tiếp tục bị lún sâu vào tha hóa.

Chỉ trong vòng một tuần, tôi đón nhận tin hai nhà báo thanh thản bước ra khỏi cơ quan để đi tìm cuộc sống mới: Nhà báo Hoàng Đức Truật phóng viên báo Quảng Trị và anh Phùng Hiệu, Quyền trưởng đại diện tờ Nhà Báo & Công Luận tại miền Nam.

Sự ra đi của hai anh, tuy khác hẳn với các chuyến trốn đi chữa bệnh nước ngoài của các vị quan tham, nhưng đều đang góp phần vào sự thay đổi nhận thức của xã hội.

Vậy nếu bạn cho là phải thay đổi xã hội này thì chớ có bi quan hoặc yếm thế mà nghĩ rằng: “Chẳng ăn thua gì đâu? Hay chờ đến lúc nào đó sự thay đổi sẽ đến“.

Nhúm người ít ỏi kia đã góp phần tạo nên những thay đổi nhỏ bé mà không phải ai cũng nhìn thấy. Nếu có các bạn chắc chắn sự thay đổi sẽ ngoạn mục hơn, ít đau khổ hơn !

Tháng 12.2016
Xuân Thọ

——————-
(1) http://www.qdnd.vn/chong-dien-bien-hoa-binh/khong-de-cac-to-chuc-xa-hoi-dan-su-bi-loi-dung-448675
(2) http://isee.org.vn/Content/Home/Library/492/vai-tro-cua-cac-to-chuc-xa-hoi-dan-su-trong-phat-trien-kinh-te-xa-hoi-va-van-hoa-viet-nam..pdf
(3) http://news.zing.vn/vu-ca-phe-xin-chao-cach-chuc-truong-cong-an-binh-chanh-post675901.html
(4) https://www.youtube.com/watch?v=ILZcLwkj69Y
(5) TTO lúc đầu giật titre: „Lời khai ban đầu của kẻ đồng tính hành hạ bé trai“. Nguyễn Anh Tuấn cho là: “Kẻ đồng tính” mang tính kỳ thị người đồng tính, và khi chưa có kết luận của tòa thì chỉ được ghi là „nghi phạm”. Sau đó TTO đã đổi lại và gửi lời cảm ơn. https://www.facebook.com/nguyen.anh.tuan8690?fref=ts

__._,_.___

---

Posted by: Dien bien hoa binh 

Mạng xã hội và niềm tin từ thiện

Hòa Ái, RFA
2016-12-06

• In trang này
• Chia sẻ
• Ý kiến của Bạn
• Email

Người dân Ba Đồn Quảng Bình trong một đợt nhận hàng cứu trợ.

RFA

Mạng xã hội và niềm tin từ thiện

00:00/00:00

Mạng xã hội được xem là một phương tiện truyền thông hữu hiệu để gây quỹ từ thiện. Hòa Ái trình bày hai trường hợp được chú ý gần đây tác động như thế nào đến niềm tin đối với việc gây quỹ qua mạng xã hội như thế?

Gây quỹ từ thiện qua mạng xã hội

Gây quỹ từ thiện qua các mạng xã hội là việc làm phổ biến khi người ta nối kết một cách thuận tiện, nhanh chóng cũng như dễ dàng tin cậy nhau trong thế giới phẳng.

Một tổ chức từ thiện, một hội đoàn hay một cá nhân nào đó kêu gọi cộng đồng cư dân mạng quyên góp với ý nguyện muốn giúp đỡ cũng như cam kết thực hiện đúng theo mục đích ban đầu họ đã đưa ra.

Qua các hoạt động gây quỹ từ thiện như thế, sự gắn kết mối đồng cảm giữa những người nhận được giúp đỡ với các nhà hảo tâm thật sự gần gũi hơn bao giờ hết. Nhiều câu chuyện cổ tích thời công nghệ điện tử qua những tấm lòng thiện nguyện giúp đỡ nhau tạo nên niềm tin vững chắc về tình người trong khốn khó, hoạn nạn mà không bị bất kỳ rào cản không gian, chủng tộc, văn hóa hay ngôn ngữ.

Em muốn xin cảm ơn bà Shira Sebban với các mạnh thường quân. Bốn mẹ con cũng sống được mấy tháng nay. Cảm ơn rất nhiều mọi người đã giúp đỡ.

-Bà Trần Thị Lụa

Có lẽ không ít cư dân mạng tại Việt Nam vẫn cập nhật thông tin ký giả Shira Sebban gây quỹ từ thiện giúp các gia đình thuyền nhân Việt bị Chính phủ Australia trả về và bị Tòa án thị xã La Gi, tỉnh Bình Thuận tuyên án tù.

Chia sẻ với Đài Á Châu Tự Do, nữ ký giả Shira Sebban, ở Úc nói rằng qua mạng xã hội bà biết về hoàn cảnh thương tâm của gia đình bà Trần Thị Thanh Loan và ông Hồ Trung Lợi, những thuyền nhân Việt không may mắn phải đi tù vì Chính phủ Việt Nam không thực hiện lời hứa với Chính phủ Australia sẽ tạo công ăn việc làm, ổn định đời sống cho các thuyền nhân chứ không bỏ tù hay đối xử phân biệt khi họ về nước.

Ký giả Shira Sebban cho biết thêm việc gây quỹ số tiền 10.000 Úc kim để giúp đỡ 4 đứa con nhỏ của ông Lợi và bà Loan được tiếp tục đến trường trong thời gian ba mẹ các em thụ án tù là việc làm gây quỹ từ thiện đầu tiên trong đời, xuất phát từ sự cảm thông bà cũng từng là di dân đến Úc.

Số tiền 10.000 Úc kim gây quỹ đầu tiên này đạt được kết quả ngoài sự mong đợi. Không dừng lại tại đó, ký giả Shira Sebban tiếp tục gây quỹ giúp đỡ hai gia đình thuyền nhân khác là ông Nguyễn Minh Quyết và bà Trần Thị Lụa. Số tiền 11.000 Úc kim gây quỹ giúp cho bà Lụa cùng 3 con thơ đã đạt được con số gần tròn 7300 đô la:

“Em muốn xin cảm ơn bà Shira Sebban với các mạnh thường quân, những người hảo tâm giúp đỡ cho em. Hiện chồng em đang bị bắt ở Indonesia. Bây giờ 3 đứa con còn nhỏ. Quý vị đã giúp cho các cháu đóng tiền học hành, mua quần áo, mua sách vở cho các cháu đến trường. Bốn mẹ con cũng sống được mấy tháng nay. Cảm ơn rất nhiều mọi người đã giúp đỡ”.

Vừa rồi là lời tri ân của bà Trần Thị Lụa chuyển đến ký giả Shira Sebban cùng các nhà hảo tâm giúp đỡ cho hoàn cảnh khó khăn, bế tắc của gia đình bà cũng như gia đình của bà Loan và ông Quyết.

Niềm tin bị suy giảm?

Trong khi đó, cũng lần đầu tiên kêu gọi qua mạng xã hội cùng chung tay cứu trợ đồng bào miền Trung trong đợt lũ lịch sử hồi tháng 10 vừa qua, không rõ MC Phan Anh, một người của công chúng tại Việt Nam, nhận được bao nhiêu lời cảm ơn từ các nạn nhân ở vùng lũ.

MC Phan Anh trực tiếp đi cứu trợ lũ ở miền Trung. Courtesy photo

Nhưng người dẫn chương trình nổi tiếng qua “Hiện tượng Phan Anh”, với lời kêu gọi đã nhận được số tiền kỷ lục, lại được dư luận đặc biệt quan tâm trong việc làm liên quan đến quỹ từ thiện 24 tỷ đồng.

Mặc dù báo giới chính thống lên tiếng việc kêu gọi gây quỹ cứu trợ của MC Phan Anh có thể không hợp pháp; tuy vậy những người tin tưởng vào việc làm của Phan Anh không hề nao núng, họ vẫn ủng hộ và tiếp tục chuyển tiền đến tài khoản của Phan Anh.

Vì số tiền quá lớn nên Phan Anh đưa ra quyết định sử dụng cho các hoạt động từ thiện khác liên quan đến người dân miền Trung như mua bò giống cho bà con ở Hà Tĩnh có phương kế sinh nhai hay trao tặng 2 tỷ đồng đến Quỹ Hiểu về Trái tim để giúp các bệnh nhi nghèo khu vực miền Trung cần mổ tim.

Do quyết định như vừa nêu cũng như bận rộn trong hành trình làm từ thiện, MC Phan Anh gặp phải những lời phản đối, chỉ trích vì không thực hiện đúng mục đích gây quỹ như ban đầu và chậm trễ công bố số liệu minh bạch đến những người quan tâm như đã hứa.

Cô Lâm Ngân Mai, một người quyên góp cho quỹ của MC Phan Anh lên tiếng:

“Có một số mạnh thường quân nói là người ta cũng chuyên đi từ thiện. Gia đình của người ta gác lại các ca từ thiện như nghèo khổ, mổ xẻ… ở những nơi khác.
Người ta nghe Phan Anh kêu gọi cứu trợ khẩn cấp nên người ta gạt bỏ đóng góp cho các hội đang kêu gọi giúp người tàn tật, khuyến tật hay bệnh nhân ở bệnh viện để gửi cho Phan Anh. 

Quy định của Nhà nước Việt Nam là tiền cứu trợ cho thiên tai lũ lụt là phải sử dụng 100% cho lũ lụt và đúng theo thỏa thuận ban đầu với mạnh thường quân.”

Trao đổi với chúng tôi về làm thế nào để những nhà hảo tâm, các mạnh thường quân duy trì niềm tin mạnh mẽ đối với các quỹ từ thiện mà họ quyên góp, cựu Chủ tịch Hội từ thiện Hope For Tomorrow, trụ sở tại Hoa Kỳ, có nhiều hoạt động từ thiện ở Việt Nam và Campuchia hơn 10 năm qua, nha sĩ Chương Phan chia sẻ:

Mục đích hoạt động đã đưa ra thì phải thực hiện theo, nếu có các hoạt động mở rộng theo những hình thức khác, nhưng phải theo tôn chỉ ban đầu đã đưa ra.

-Cựu Chủ tịch Hope For Tomorrow

“Mục đích hoạt động (mission statement) từ ban đầu được đưa ra phải đi theo đúng tôn chỉ ban đầu, trừ khi nếu có những gì thay đổi thì mục đích hoạt động cũng sẽ phải thay đổi theo.
Mục đích hoạt động giống như kim chỉ nam để hoạt động vì nhiều khi có những việc thiện nguyện mà không thuộc trong tôn chỉ thì bị lạc hướng. 

Những người giúp đỡ một nhóm nào hoặc cùng cộng tác với một nhóm nào thì họ cần phải biết tôn chỉ rõ ràng của nhóm đó. Cho nên mục đích hoạt động đã đưa ra thì phải thực hiện theo, nếu có các hoạt động mở rộng theo những hình thức khác, nhưng phải theo tôn chỉ ban đầu đã đưa ra.”

Qua trang Facebook, nữ ký giả Shira Sebban cảm ơn tấm lòng hảo tâm của mọi người đã quyên góp giúp đỡ 3 gia đình thuyền nhân Việt, đồng thời cho biết bị sốc khi hay tin những gia đình này bị công an địa phương hăm dọa không được liên lạc với người ở nước ngoài nhưng bà vẫn kiên định và cam kết thực hiện theo mục đích gây quỹ ban đầu.

MC Phan Anh, qua Facebook, cảm ơn những người tiếp tục tin cậy và cùng đồng hành trong công việc từ thiện giúp đỡ đồng bào miền Trung của anh.

Và còn có những cư dân mạng cũng bày tỏ không vì niềm tin suy giảm đối với một cá nhân, chẳng hạn như MC Phan Anh, mà họ từ bỏ thiện ý quyên góp cho từ thiện. Điều này chứng minh rằng mạng xã hội được xem là một phương tiện truyền thông hữu hiệu để gây quỹ từ thiện.

__._,_.___

---

Posted by: Dien bien hoa binh 

Người Cuba ‘đói sạch, rách thơm’

----- Forwarded Message -----
From: chi mai <
To:
Sent: Friday, December 2, 2016 3:42 PM
Subject: Fw: Fwd: Fw: Chưa đi chưa biết...Cu ba . . . nà

---

Người Cuba ‘đói sạch, rách thơm’

Misha Ðoàn

VARADERO, Cuba – Thời tiết Cuba Tháng Giêng thật lý tưởng, khoảng 20 đến 23 độ C. Thuê một chiếc Scooter hiệu SYM của Taiwan với giá 30 CUC (khoảng $38) một ngày, tôi bắt đầu lang thang từ Varadero xuyên qua thủ phủ Mantazas để đến thủ đô La Habana cách khu resort 150 km.

Ðường sá Cuba rất tốt, ngoài sự tưởng tượng của tôi về một đất nước bị coi là nghèo nàn bởi chính sách khép kín của nhà cầm quyền cũng như chính sách cấm vận của Mỹ. Những con đường thênh thang không ổ gà uốn quanh, ôm lấy bờ biển, vươn dài xuyên qua những khu dân cư màu sắc sặc sỡ. Tốc độ được phép chạy tối đa ở đây là 100 km/giờ. Số lượng xe lưu thông trên đường không nhiều lắm, chính  yếu là xe hơi, xe bus, thi thoảng có những chiếc xe ngựa gõ móng lóc cóc trên đường, âm vang y hệt miền Tây Việt Nam.

Xe cổ nên luôn luôn phải… sửa! Bảo hiểm ở Cuba không “cover” 4 cái vỏ xe.

Xe hơi riêng chính  yếu là xe Mỹ, sản xuất khoảng thập niên 50s trở về trước. Thứ đến là xe Lada của Nga Xô cũ, Fiat của Ý, Renault của Pháp, Huyndai, Kia của Hàn Quốc… Thỉnh thoảng cũng bắt gặp những chiếc BMW hoặc Mercedes đời mới phóng vù qua. Xe máy (scooter) và xe đạp rất hiếm, chính  yếu là do dân du lịch và dân thể thao sử dụng chứ không phải là phương tiện giao thông chính. Chính vì vậy mà đường phố ở Cuba sạch sẽ, trật tự và ngăn nắp. Hoàn toàn không có cảnh kẹt xe, giao thông hỗn loạn như ở Việt Nam hoặc ở các nước đang phát triển khác.

Thủ đô La Habana từ xa nhìn vào tráng lệ và cổ kính không khác gì những thành phố Mỹ và Châu Âu. Và khác với sự hình dung trong tôi, Cuba có rất nhiều cây bàng phơi lá đỏ, lãng mạn, nhìn giống miền Bắc Việt Nam. .

Tôi ghé lại một cửa hàng ven đường gần thủ phủ Mantazas. Một số người bản xứ đứng túm tụm trước một quầy hàng được chắn bằng những song sắt. Tôi cũng đứng cùng họ, mua một chai bia Cuba hiệu Crystal mát lạnh, giá 1 CUC (khoảng $1.25). Bia ngon, thậm chí theo tôi còn ngon hơn cả Heineken quá quen thuộc đến nhàm chán. Nhìn tôi nốc bia, những người Cuba mỉm cười thân thiện và giơ ngón tay cái lên với ý muốn nói là “OK.” ..

Khi tôi tò mò ngắm nghía một chiếc xe hơi không rõ loại gì và sản xuất năm nào, người chủ xe đi tới, đưa cho tôi chìa khóa rồi lấy tay làm động tác vặn vặn vô lăng. Tôi hiểu ông ấy cho tôi lái thử xe. Thế là tôi chui tọt vào trong. Nội thất xe trần trụi, ghế rách nát, lòi cả lò xo kim loại, bảng báo hiệu các thông số kỹ thuật của xe đã bể gần hết, dây điện thì nối chằng chịt… Vậy mà, cho chìa khóa vào, vặn máy, xe nổ phành phạch như cánh quạt… máy bay trực thăng. Vừa thích thú vừa sờ sợ, tôi sang số, đạp ga và… xe chạy! Ngập ngừng, thận trọng, tôi lái xe chạy ra đường rồi từ từ nhấn hết ga. Gió rít phần phật bên tai, vừa giữ vô lăng tôi vừa phấn khích hét lên: “Guantanamera…” Tuy nhiên, không dám mạo hiểm, tôi chạy khoảng chưa tới 1 km rồi quay lại và thấy cả đám người đứng lố nhố chờ giơ tay chỉ về phía xe tôi đang trờ tới. Dân Cuba dễ tin thật, giao xe cho một người lạ không biết gốc tích.

Một ban nhạc trên đường phố. Cuba nổi tiếng về âm nhạc sôi động, trữ tình và lãng mạn.

Xe dừng lại, ông chủ xe chạy tới mở cửa xe cho tôi, vỗ vỗ vai tôi rồi chỉ vào vô lăng, nháy nháy mắt. Tôi giơ hai ngón tay hình chữ V lên, rồi dang tay ôm lấy ông ấy, cả hai vỗ tay vào lưng nhau và ngoác miệng cười sảng khoái. Ðám đông đứng quanh cũng cười và giơ ngón tay cái lên. Từ giây phút đó tôi bắt đầu có cảm tình đặc biệt đối với dân Cuba, những con người thân thiện, chất phác, và dễ tin.

Tôi lục ba lô lấy ra một số thanh kẹo chewing gum. Tôi tặng mỗi người một cây. Họ nhoẻn miệng cười thay lời cám ơn và săm soi những dòng chữ tìm xem được sản xuất tại đâu. Tôi tặng thêm người chủ xe một tờ $2 mới cứng.

Ông đưa lên về phía mặt trời, ngắm nghía rồi hồn nhiên hôn tờ tiền màu xanh, mỉm cười mãn nguyện.

Trong lúc tôi đang quây quần với những người bản xứ thì một cô gái da đen tiến lại, đề nghị với tôi bằng thứ tiếng Anh khá chuẩn: “Anh cho em mượn chiếc xe của anh, chạy chút được không?” Tôi quay sang hỏi người bạn đi cùng thì nhận được cái lắc đầu vì sợ cô ấy… chạy luôn. Thuyết phục người bạn là người ta còn dám giao cho mình “gia tài khổng lồ” là cả chiếc xe hơi trong khi đây chỉ là chiếc xe máy, người bạn vẫn ngần ngại. Trong chớp nhoáng, tôi quyết định cho cô ấy mượn chiếc scooter, cô ấy lái, và tôi ngồi phía sau.

Cô gái bật khóa mở máy xe, chạy loạng choạng ra đường lớn, rồi vặn tay ga hết cỡ, phóng nghênh ngang giữa đường. Vừa lái, cô vừa phấn khích hét lên bằng tiếng Spanish mà tôi chỉ nghe được mấy từ “A, a, a…” Tôi ngồi sau, dạng hai chân trong tư thế chuẩn bị chống nếu bị té, tay đập lên vai cô gái và hét: “Slow down, please!” Khi cô gái vòng quay trở lại, tôi phải nhoài người lên giơ tay bóp thắng bởi thấy xe hoàn toàn không có ý định giảm tốc độ. Cô xuống xe, líu ríu nói gì với đám bạn và một cô khác lại tiến tới đề nghị được thử. Và tôi lại phải làm người hướng dẫn bất đắc dĩ. Tất cả lặp lại như cũ, xe loạng choạng phóng hết ga, tiếng kêu phấn khích “A, a, a…” và màn nhoài người ra trước… bóp thắng. Chia tay những con người thân thiện, tự nhiên trong tôi trỗi dậy sự thương cảm và chút xót xa cho họ; những cô gái thích thú, hồn nhiên, và bày tỏ hết ra bên ngoài khi… lần đầu được lái xe “gắn máy.”

Thật sự mà nói, trước khi tới Cuba, tôi cứ hình dung là người dân xứ này nhếch nhác, đói nghèo, mang hình của người Việt Nam thời thập niên 80s, hoặc mang vẻ mặt khắc khổ, thiếu thốn của dân Nga Xô đầu thập niên 90s. Sang đây rồi, tiếp xúc với họ, tôi đi từ ngạc nhiên này đến ngạc nhiên khác.

Người Cuba ăn mặc rất đẹp, rất đàng hoàng khi ra đường, hoàn toàn không có vẻ rách rưới hay luộm thuộm của sự thiếu thốn. Khuôn mặt người Cuba cũng luôn rạng rỡ, ít thấy ưu phiền. Có lẽ do dòng máu Caribe chạy trong huyết quản chẳng? Họ sống vô ưu, thích âm nhạc và chuộng lễ hội. Cuộc sống Cuba chậm nhưng sôi động. Ngoài đường phố, thi thoảng lại thấy những ông già ngồi thổi kèn, những chàng trai ngồi chơi guitar, quanh họ là đám đông nhún nhảy theo điệu nhạc. Sự thiếu thốn về vật chất dường như không ảnh hưởng nhiều đến cuộc sống tinh thần;  hay họ đã cam chịu đến mức bình thường?

Ðiều mà tôi kính trọng là sự cởi mở và trung thực của họ. Một lần, nằm trên bãi biển, tôi thấy một số người bán hàng rong đi qua. Tôi gọi một người lại, hỏi mua mấy món đồ kỷ niệm, nhưng sực nhớ không mang theo tiền nên nói sẽ mua sau. Người bán hàng nói tôi cứ cầm lấy rồi cho biết khi nào có thể quay lại để nhận tiền. Theo tôi về khách sạn nhận tiền thì không được vì người Cuba không được phép vào nơi lưu trú của người ngoại quốc , để “làm tin,” tôi cho người bán hàng rong tên khách sạn và số phòng tôi trú ngụ. Ông xua tay bảo không cần. Ông nói: “Tôi tin ông.” Cảm động vì sự tin tưởng ấy, tôi trở về khách sạn ngay, lấy tiền để trả cho món hàng. Thú thật, tôi nghĩ rằng đức tính trung thực của người Cuba thì người Việt Nam mình còn lâu mới có được!

Một lần khác, vào một nhà hàng nổi tiếng ở La Habana mang tên La Casa, tôi xem những tấm ảnh treo trên tường mới biết gia đình Kennedy từng ăn ở đây, và báo The New York Times từng có bài viết về nhà hàng này. Ăn xong, tôi ra ngoài đi dạo và chụp ảnh. Một lát sau thấy người tài xế taxi cùng cô waitress hớt hải chạy đi tìm. Thì ra, tôi để quên túi xách ở quán nên cô đi tìm để trao lại. Tôi nhận lại túi xách, vừa mừng vừa run bởi bên trong, ngoài tiền mặt còn có passport và vé máy bay trong khi chỉ vài tiếng đồng hồ nữa tôi đã phải bay về lại Canada. Thật tình, nếu không có sự trung thực của người làm việc trong quán, chưa biết số phận của tôi sẽ ra sao.

 

Xe ngựa lóc cóc gõ móng trên đường, gợi nhớ âm thanh miền Tây Nam Phần .

Người Cuba hồn nhiên, phóng khoáng, trung thực và… hài hước. Lang thang trong khu phố cổ La Habana, tôi gặp một người đàn ông đẩy chiếc xe đạp treo cờ sặc sỡ cùng hai con chó đội mũ, đeo kính ngồi trên. Thấy tôi thích thú chụp ảnh, ông dừng xe, kéo tôi lại và bảo ôm 2 con chó còn ông lấy chiếc cell phone của tôi chụp ảnh giùm. Chụp xong, ông quay lại làm hề với mấy con chó, mấy con chó được huấn luyện nên cũng làm những động tác ôm hôn, ngã người, vỗ tay… Rồi đột nhiên ông rút ra một khẩu súng lục nhựa chĩa về phía tôi, lớn giọng: “America,” hai con chó đồng loạt nhe răng ra nhìn tôi gừ gừ, rồi sủa ầm lên. Ðám đông vây quanh cười ngả nghiêng, vỗ tay rào rào! Tôi rút ra tờ $2 tặng ông và nói, “Ðây không chỉ là tiền! Ðây là niềm may mắn sẽ tới với ông!” Ông nhận tiền, cúi đầu cám ơn.

Người Việt Nam ta có câu: “Giàu sang, nghèo hèn.” Ðiều này không hẳn đúng với người dân Cuba. Tuy phải sống trong hoàn cảnh thiếu thốn bởi chế độ chính trị, người Cuba vẫn giữ được sự lạc quan, thư thái, trung thực. Ðiều này thể hiện từ trong lối sống, cách ăn mặc và những xử sự thường nhật. Ðối với người Cuba, câu ngạn ngữ “Ðói cho sạch, rách cho thơm,” theo tôi, đã khắc họa tính cách họ rõ nét và chính xác nhất.

(Xem Kỳ cuối: Nếu người Cộng Sản Việt Nam tịch thu mọi nhà cửa của người vượt biên, chính quyền Cuba không làm như thế. Dân tộc này đang đứng trước “đêm của đổi mới,” và người Cộng Sản Cuba “ăn đứt đồng nghiệp Cộng Sản Việt Nam.”)

__._,_.___

---

Posted by: Thuan Do

 

Để thay đổi những phiên toà

Trương Duy Nhất, viết từ Đà Nẵng
2016-12-01

• In trang này
• Chia sẻ
• Ý kiến của Bạn
• Email

Nhà báo Trương Duy Nhất tại phiên tòa phúc thẩm hôm 26/06/2014.

Photo: RFA

Sự bất công khai của các phiên toà công khai

Xử Cấn Thị Thêu. Phiên toà được cho là công khai, nhưng an ninh đã chặn cản một cách thô bạo (nếu không muốn nói là rất du côn), không cho hai con của chị Thêu (Trịnh Bá Phương, Trịnh Bá Tư) đến toà.

Phiên sơ thẩm xử tôi (Trương Duy Nhất) ngày 4/3/2014, lực lượng an ninh cũng cấm cản, không cho mẹ, chị và các em tôi đến toà.

Tất cả các quốc gia. Chắc không có thể chế "dân chủ" nào xét xử công dân theo cách này.

Các phiên xử, án chính trị, hoặc nhạy cảm như vụ Cấn Thị Thêu đều vậy. Ngay cả các lãnh sự, đại sứ cũng bị đẩy đuổi một cách thô bạo, kém văn hoá.

Không ít vụ, cả luật sư cũng bị chặn đuổi không cho vào phòng xử.

Phòng xử án, như thể có chủ ý từ khâu thiết kế. Tất tật bé tẹo, chủm hum vài hàng ghế, băng gỗ liền nối như kiểu lớp học vỡ lòng thời... thế kỷ trước. Cho dù trụ sở toà án nào cũng sừng sững nguy nga. "Dân" được đóng thế, vào vai ngồi chật phòng xử là những cán bộ toà án, kiểm sát, an ninh.

Đến mức như trong vụ xử tôi, luật sư Trần Vũ Hải đề nghị "Toàn bộ các vị đóng vai "dân" ngồi đây đều rất lạ, không liên quan gì đến ông Nhất. Nếu các vị có lòng tự trọng và liêm sỉ thì hãy đứng dậy ra ngoài, nhường ghế cho mẹ bị cáo, chị bị cáo, em bị cáo và những bạn bè, đồng nghiệp của bị cáo đang phải đứng bên ngoài".

Không một ai trong những hàng ghế đóng vai "dân" ấy, đủ tự trọng và liêm sỉ để đứng lên.

Những kịch bản được soạn sẵn. Thậm chí dự phòng cả phương án trấn áp. Một phương cách hành xử thô bạo, vi phạm nghiêm trọng luật Tố tụng từ chính 3 ngành toà án, kiểm sát, công an.

Đặc biệt, nhiều phiên toà Hà Nội, lực lượng an ninh còn bố ráp như đánh trận, đưa xe buyt lùa bắt dân như bắt... lợn!

Đấy, mới chỉ nói phần “thủ tục” và hình thức xét xử. Chưa bàn đến những nội dung trong toà, trong quá trình xét xử, tranh tụng...

Nhân cái chết của Fidel Castro, báo chí bùng lên ngợi ca “bài hùng biện 4 tiếng trước toà” từ hơn nửa thế kỷ trước của ông. Không bàn cãi về tài hùng biện của Fidel.

Ngược lại, nếu nhìn vào thể thức xét xử, phiên toà của thể chế độc tài khét tiếng Batista từ hơn nửa thế kỷ trước, hoá chẳng đã dân chủ gấp vạn lần cái toà án “nhân danh nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam” của chúng ta sao.

Phiên sơ thẩm xử tôi, đã chuẩn bị và chủ động yêu cầu toà tuân thủ đúng nguyên tắc bình đẳng tranh tụng, thông báo phần tự bào chữa của tôi không dưới 3 tiếng (biên bản và ghi âm phiên toà thể hiện rõ yêu cầu này). Toà cắt phăng. Cảnh sát lôi ghì tôi xuống khi phần bào chữa chưa tới 5 phút. Phúc thẩm, còn đến mức không để luật sư tranh tụng, không cho bị cáo nói lời sau cùng.

Tất  nhiên, trường hợp tôi không phải là cá biệt.

Những động thái đó là gì?

Vi luật, phản cảm, vô văn hoá, bất nhân. Không chỉ dừng lại ở thủ tục, phương thức xét xử. Đã quá đủ để gọi tên một hành vi tội ác, trái luật Tố tụng, xâm phạm quyền con người và các nguyên tắc dân chủ cơ bản khi nhân danh nhà nước kết án một con người.

Ngăn chặn, loại bỏ lối xét xử thô bạo này bằng cách nào?

Sự lên tiếng từ báo chí? Đừng mong! Báo chí Việt, tất tật đã tự nguyện buộc kín miệng rồi. Đem xà beng nạy cũng không ra. Đến bị mấy gã cảnh sát du côn đấm cho hộc máu mồm vẫn không dám lên tiếng, thì mở miệng bảo vệ, bênh vực được ai?

Vai trò các luật sư - Tôi thật sự mong, kỳ vọng vào điều này. Đặc biệt là sự "thức tỉnh", cùng những cú vẫy vùng của một nhóm các luật sư nhân quyền Hà Nội trong mấy năm gần đây.  Một Trần Vũ Hải, một Võ An Đôn, một Trần Thu Nam, một Lê Văn Luân, một Hà Huy Sơn, một Trần Đình Triển... chưa đánh động gì. Nhưng mười, hai mươi, ba mươi, một trăm, hai trăm luật sư bắt tay đồng lòng. Tôi tin, đủ lực bật tung các cánh cửa toà.

Bằng chứng có thừa, ai cũng trông thấy. Những vi phạm đó phải được truy tố, tống cổ chính những thẩm phán, kiểm sát, an ninh đó vào tù. Không truy tố được trước toà của họ, thì lôi ra toà quốc tế. Hành lang pháp luật và chế định giờ cho phép các luật sư thừa sức xung trận, trong những phiên toà vượt khuôn khổ quốc gia.

Đã có lúc, tưởng như có một cuộc xuống đường của hàng trăm luật sư giữa lòng Hà Nội. Đã có lúc, tưởng như có một ngày giới luật sư cả nước xuống đường với những dải băng đen "để tang" cho nghề của mình. Nhưng rồi, vẫn chưa thể! Tại sao?

Thay đổi các phiên toà, phải từ chính sự lên tiếng, thậm chí một cơn bão lốc phản kháng của chính giới luật sư, những người am hiểu pháp luật, thuộc luật, nắm luật và can dự trực tiếp trong các trình tự tố tụng.

Không còn cửa nào khác. Tôi hi vọng, rất hi vọng ở... trận tuyến này: các luật sư, thưa quí vị!

Trương Duy Nhất, Đà Nẵng 01/12/2016

*Nội dung bài viết không phản ảnh quan điểm của RFA.

__._,_.___

---

Posted by: Dien bien hoa binh